أخبار العرب.نت - لم تكن الأزمة الدبلوماسية الإيرانية المغربية التى نشبت العام الماضى، ونتج عنها غلق السفارة الإيرانية بالرباط، سوى مؤشر على تغلغل المذهب الشيعى بالمغرب العربى، فطهران تحاول اختراقه مذهبيا طامحة لتحويل غرب إفريقيا لمنطقة نفوذ مذهبى يشهد ولادة "هلال شيعى إفريقى" جديد بالقارة السمراء. وقد دفع هذا الشيخ عبد البارى الزمزمى والمسؤولين المغاربة، وبخاصة العلماء، للتصدى للمد الشيعى قبل استفحاله. وقد أشار الزمزمى إلى أن "العدوى" بدأت تنتقل وتكتسح شباب المدن الشمالية للمغرب، مؤكداً أن أخذ الحذر واجب، ويجب استئصال بذرة الفتنة .
وأضاف الزمزمى: إن دور السفارات الإيرانية بالعالم العربى ما زال مجهولا لأن العمل جارٍ فى الخفاء وليس فى العلن، وهو يتغلغل بأوساط الشباب بصفة خاصة، مستغلا قصور تفكيرهم وثقافتهم، وتغلب العاطفة لديهم، فهم يستغلون لدى الشباب إعجابهم بمواقف إيران وحزب الله السياسية، فيجعلونهم ينساقون للتشيع بدون تفكير، ودون مناقشة مبادئ التشيع، متوهمين أن تلك المواقف نابعة من موقف مذهبى .
ظاهرة جديدة
وتعتبر ظاهرة التشيع جديدة فى المغرب العربى وتشهد تطورا ملحوظا، حيث أصبحت تتصدر المشهد عبر الإعلام الذى رصد عديدا من نشاطاتهم كالاحتفال بعاشوراء فى بعض ولايات الجزائر هذه السنة أو القضايا التى تثار، ويكونون طرفا فيها كقضية المعلمين الذين تم تحويلهم لوظائف إدارية بسبب سب الصحابة، وغيرها من الأحداث .
والظاهرة عموما لم تزل فردية وإن كان بعض المتشيعين يتحدث عن تشيع أسر بأكملها وهذا أمر ليس مستبعدا فالبداية تكون باستهجان الأسرة تشيع أحد أفرادها ثم يصبح أمرا واقعا، فإذا كانت الأسرة ضعيفة من الناحية الدينية وبخاصة العقدية "وهذا حال معظم أسر المغرب العربى" تكون الدعوة للتشيع أسهل وأيسر. وفى اتجاه آخر يحاول المتشيعون الانتقال من التواصل السرى للعمل داخل أطر تنظيمية علنية، كتأسيس جمعيات "جمعيتا الغدير والبصائر بالمغرب نموذجا"، ثم أحزاب إنشاء أو اختراق أحزاب قائمة وبخاصة الإسلامية منها. ونتيجة الجدل الذى أثير بعد إعلان السلطات المغربية تفكيك شبكة إرهابية مرتبطة بحزب الله فإن هناك من لا يستبعد وجود "حزب الله" مغربى وجزائرى على غرار الأحزاب التى حملت الاسم نفسه فى مناطق أخرى، حيث توجد أقليات شيعية، ما يعنى أن ثمة وجودا شيعيا يتراكم بمرور الوقت، وتعززه الطبيعة الثورية للنظام الإيرانى. وقد تحدثت مصادر خاصة لـ"الوطن العربى" عن مخاوفها من مد شيعى بموريتانيا، فالمرجعية الشيعية اختارت العاصمة السنغالية داكار مكتبا تنفيذيا لتشرف منه على نشر المذهب بغرب إفريقيا. وقد تم مؤخرا تدشينه بداكار .
الانطلاق من داكار
عند نشوب ثورة الخمينى لم يكن بالسنغال أثر للتشيع بل كان محصورا ببعض اللبنانيين، حتى إذا وقعت الثورة فإذا بثلة من الجالية المقيمة تنشط فى الدعوة للتشيع، وبدأت السفارة الإيرانية بداكار نشاطا محموما فى أوساط الشباب والمثقفين، ما أدى لتبنى عدد غير قليل من الشباب وإعطائهم منحاً دراسية بـ"قم"، وبعد تخرج الفوج الأول عرفت السنغال للمرة الأولى فى تاريخها سنغاليين أصليين يعتنقون المذهب الشيعى، وتوالت الأفواج حتى إنهم الآن يوجدون بمناطق كثيرة. وقبل 3 أعوام أقيمت أول حسينية كبيرة بالسنغال بقاعة مؤتمرات فندق ميريديان ومورست بها طقوسهم بحضور مسؤولين وزعماء طرق صوفية .
والجدير بالذكر أن الديانة الإسلامية هى الديانة الأولى بالسنغال، حيث يمثل المسلمون 94% من عدد السكان ويعتنقون المذهب المالكى بينما يمثل الأقباط 5% فقط من التركيبة السكانية، ويوجد 1% يعتنقون معتقدات أخرى .
ويعتبر العام 1969 بداية ظهور التشيع بالسنغال على يد رجل دين يدعى عبد المنعم الزين اللبنانى، وإلى الآن بنى الشيعة أكثر من 120 وحدة ما بين مركز وحوزة ومدرسة بأقاليم السنغال، واستوعبت المدارس والحوزات حوالى 9000 طالب وطالبة. وأشهر تلك المناطق: العاصمة داكار وكازاماس وكولدا وأنجاسان ودار الهجرة بمدينة غوناس وكولاخ .
أما أهم الحوزات فهى حوزة الرسول الأكرم وتقع بأحد أحياء داكار "POIN E" وهى مركز ومدرسة شيعية تابعة تدار من قم ويشرف عليها المبعوث الإيرانى محمد رضوان الشاهدى، ويدرّس فيها 6 أساتذة من شيعة السنغال المتخرجين من إيران ولبنان، والطلبة كلهم سنغاليون ويسكنون الحوزة، ويتخرجون بعد 4 سنوات بشهادة توازى الثانوية ثم تضمن للناجح منحة لإكمال دراسته بإيران. وقد ذهبت الدفعة الأولى لإيران العام .2007
وهناك أيضا كلية الزهراء المتوسطة: وهى مدرسة شيعية لكل المراحل تدرس العقيدة الشيعية والفرنسية. وتقع وسط العاصمة بجانب محطة النقل الجماعى بداكار "بومبيى" على أرض واسعة جدا ويدرس فيها حاليا أكثر من 600 طالب وطالبة أكثرهم سنغاليون .
أما مؤسسة المزدهر الدولية، فأسسها وبناها بماله أحد حملة الجنسية السنغالية الأثرياء وهو محمد على الشريف حيدر. وهو موريتانى الأصل انتقل مع والده لقرية تسمى "دار الهجرة" قرب مدينة أنغوناس فى الشرق، وقد نظم مؤتمرًا شيعيًا دوليًا كبيرًا حضره علماء شيعة من أوروبا وآسيا وإفريقيا. وأنشطة المؤسسة تتركز على بناء المدارس والمساجد الشيعية وكفالة الدعاة، وغيرها من الأعمال وتقع قرب مطار داكار الدولى .
وأما المؤسسة الإسلامية الاجتماعية قرب سوق سانداغا، أكثر أسواق السنغال شهرة، فيتألف مبناها من 4 طوابق ضمنها مسجد كبير، وقاعة محاضرات ومكاتب ومنزل المدعو عبد المنعم الزين، ومكان خاص لاجتماع الداعيات للتخطيط لتشييع النساء وافتتح المبنى العام ،1981 ويوجد بجامعة داكار قسم للغة الفارسية افتتحته الحكومة بذريعة دعم العلاقات الثقافية الثنائية، ويقوم بتدريس الفارسية وهو دوره المعلن، وحقيقة الأمر أنه وكر للتشييع. وتوجد بمكتبة القسم كتب شيعية فارسية. وقد جعلوا للطلبة كثيرًا من الحوافز والامتيازات التى لا تتوفر لطلاب أقسام اللغات الأخرى، بينها منح دراسية لمواصلة الدراسة فى إيران .
الزين والسفارة الإيرانية
أما دينامو هذا النشاط فهو عبد المنعم الزين لبنانى الأصل الذى هاجر للسنغال أواسط 1969 وكان مكلفا من قبل الإمامين محمد باقر الصدر وموسى الصدر برعاية شؤون المسلمين هناك وتعزيز حضور المذهب الشيعى، وراح فى البداية يُعلم الناس العربية ثم أسس معهدا لتعليمها وبدأ صيته ينتشر وتتعدد مؤسساته الإنسانية والاجتماعية، ونجح فى جذب حوالى 120 ألفا للمذهب .
وحسب الداعية السنغالى الشيخ عبد المهيمن كريم الذى كانت له صلة قريبة بنشاط الشيعة بالسنغال، وسافر للدراسة بإيران، فإنه يرجع دخول التشيع وانتشاره لجهود السفارة الإيرانية بداكار، فهى التى كانت ولا تزال تتولى مهمة نشر الصحف والكتب واختيار العناصر المؤيدة لإيران لتقديم دعوات الزيارة فى أعياد الثورة !
وعندما تشيعت مجموعة من الناس بواسطة هذه الدعايات، لعبت السفارة دوراً كبيراً فى دعمهم مادياً وثقافيا بالكتب، وذهب بعض الناس إلى أنهم كانوا يجتمعون أول الأمر داخل السفارة، ويتلقون فيها الدروس التكوينية حتى أسسوا أخيراً حركة باسم "حلقة المثقفين".
الشيخ إبراهيم صالح الحسينى، من جانبه حذر رئيس هيئة الإفتاء بنيجيريا رئيس المجلس الإسلامى النيجيرى شيخ الطريقة التيجانية من أن التمدد الشيعى بنيجيريا واقع، وأن الخطر لا يكمن فى قوته وانتشاره بل فى دلالته، فالدعوة يجب أن تكون للإسلام لا للمذهب. والشيخ لفت النظر إلى أن التشيع بدأ عبر الزحف على بعض التنظيمات الإسلامية كجماعة الإخوان المسلمين النيجيرية، كما كشف عن أنه زار إيران مع عدد من علماء نيجيريا لبحث مسألة التشيع فى نيجيريا .
عن الوطن العربي(خاص اخبار العرب.نت)
وأضاف الزمزمى: إن دور السفارات الإيرانية بالعالم العربى ما زال مجهولا لأن العمل جارٍ فى الخفاء وليس فى العلن، وهو يتغلغل بأوساط الشباب بصفة خاصة، مستغلا قصور تفكيرهم وثقافتهم، وتغلب العاطفة لديهم، فهم يستغلون لدى الشباب إعجابهم بمواقف إيران وحزب الله السياسية، فيجعلونهم ينساقون للتشيع بدون تفكير، ودون مناقشة مبادئ التشيع، متوهمين أن تلك المواقف نابعة من موقف مذهبى .
ظاهرة جديدة
وتعتبر ظاهرة التشيع جديدة فى المغرب العربى وتشهد تطورا ملحوظا، حيث أصبحت تتصدر المشهد عبر الإعلام الذى رصد عديدا من نشاطاتهم كالاحتفال بعاشوراء فى بعض ولايات الجزائر هذه السنة أو القضايا التى تثار، ويكونون طرفا فيها كقضية المعلمين الذين تم تحويلهم لوظائف إدارية بسبب سب الصحابة، وغيرها من الأحداث .
والظاهرة عموما لم تزل فردية وإن كان بعض المتشيعين يتحدث عن تشيع أسر بأكملها وهذا أمر ليس مستبعدا فالبداية تكون باستهجان الأسرة تشيع أحد أفرادها ثم يصبح أمرا واقعا، فإذا كانت الأسرة ضعيفة من الناحية الدينية وبخاصة العقدية "وهذا حال معظم أسر المغرب العربى" تكون الدعوة للتشيع أسهل وأيسر. وفى اتجاه آخر يحاول المتشيعون الانتقال من التواصل السرى للعمل داخل أطر تنظيمية علنية، كتأسيس جمعيات "جمعيتا الغدير والبصائر بالمغرب نموذجا"، ثم أحزاب إنشاء أو اختراق أحزاب قائمة وبخاصة الإسلامية منها. ونتيجة الجدل الذى أثير بعد إعلان السلطات المغربية تفكيك شبكة إرهابية مرتبطة بحزب الله فإن هناك من لا يستبعد وجود "حزب الله" مغربى وجزائرى على غرار الأحزاب التى حملت الاسم نفسه فى مناطق أخرى، حيث توجد أقليات شيعية، ما يعنى أن ثمة وجودا شيعيا يتراكم بمرور الوقت، وتعززه الطبيعة الثورية للنظام الإيرانى. وقد تحدثت مصادر خاصة لـ"الوطن العربى" عن مخاوفها من مد شيعى بموريتانيا، فالمرجعية الشيعية اختارت العاصمة السنغالية داكار مكتبا تنفيذيا لتشرف منه على نشر المذهب بغرب إفريقيا. وقد تم مؤخرا تدشينه بداكار .
الانطلاق من داكار
عند نشوب ثورة الخمينى لم يكن بالسنغال أثر للتشيع بل كان محصورا ببعض اللبنانيين، حتى إذا وقعت الثورة فإذا بثلة من الجالية المقيمة تنشط فى الدعوة للتشيع، وبدأت السفارة الإيرانية بداكار نشاطا محموما فى أوساط الشباب والمثقفين، ما أدى لتبنى عدد غير قليل من الشباب وإعطائهم منحاً دراسية بـ"قم"، وبعد تخرج الفوج الأول عرفت السنغال للمرة الأولى فى تاريخها سنغاليين أصليين يعتنقون المذهب الشيعى، وتوالت الأفواج حتى إنهم الآن يوجدون بمناطق كثيرة. وقبل 3 أعوام أقيمت أول حسينية كبيرة بالسنغال بقاعة مؤتمرات فندق ميريديان ومورست بها طقوسهم بحضور مسؤولين وزعماء طرق صوفية .
والجدير بالذكر أن الديانة الإسلامية هى الديانة الأولى بالسنغال، حيث يمثل المسلمون 94% من عدد السكان ويعتنقون المذهب المالكى بينما يمثل الأقباط 5% فقط من التركيبة السكانية، ويوجد 1% يعتنقون معتقدات أخرى .
ويعتبر العام 1969 بداية ظهور التشيع بالسنغال على يد رجل دين يدعى عبد المنعم الزين اللبنانى، وإلى الآن بنى الشيعة أكثر من 120 وحدة ما بين مركز وحوزة ومدرسة بأقاليم السنغال، واستوعبت المدارس والحوزات حوالى 9000 طالب وطالبة. وأشهر تلك المناطق: العاصمة داكار وكازاماس وكولدا وأنجاسان ودار الهجرة بمدينة غوناس وكولاخ .
أما أهم الحوزات فهى حوزة الرسول الأكرم وتقع بأحد أحياء داكار "POIN E" وهى مركز ومدرسة شيعية تابعة تدار من قم ويشرف عليها المبعوث الإيرانى محمد رضوان الشاهدى، ويدرّس فيها 6 أساتذة من شيعة السنغال المتخرجين من إيران ولبنان، والطلبة كلهم سنغاليون ويسكنون الحوزة، ويتخرجون بعد 4 سنوات بشهادة توازى الثانوية ثم تضمن للناجح منحة لإكمال دراسته بإيران. وقد ذهبت الدفعة الأولى لإيران العام .2007
وهناك أيضا كلية الزهراء المتوسطة: وهى مدرسة شيعية لكل المراحل تدرس العقيدة الشيعية والفرنسية. وتقع وسط العاصمة بجانب محطة النقل الجماعى بداكار "بومبيى" على أرض واسعة جدا ويدرس فيها حاليا أكثر من 600 طالب وطالبة أكثرهم سنغاليون .
أما مؤسسة المزدهر الدولية، فأسسها وبناها بماله أحد حملة الجنسية السنغالية الأثرياء وهو محمد على الشريف حيدر. وهو موريتانى الأصل انتقل مع والده لقرية تسمى "دار الهجرة" قرب مدينة أنغوناس فى الشرق، وقد نظم مؤتمرًا شيعيًا دوليًا كبيرًا حضره علماء شيعة من أوروبا وآسيا وإفريقيا. وأنشطة المؤسسة تتركز على بناء المدارس والمساجد الشيعية وكفالة الدعاة، وغيرها من الأعمال وتقع قرب مطار داكار الدولى .
وأما المؤسسة الإسلامية الاجتماعية قرب سوق سانداغا، أكثر أسواق السنغال شهرة، فيتألف مبناها من 4 طوابق ضمنها مسجد كبير، وقاعة محاضرات ومكاتب ومنزل المدعو عبد المنعم الزين، ومكان خاص لاجتماع الداعيات للتخطيط لتشييع النساء وافتتح المبنى العام ،1981 ويوجد بجامعة داكار قسم للغة الفارسية افتتحته الحكومة بذريعة دعم العلاقات الثقافية الثنائية، ويقوم بتدريس الفارسية وهو دوره المعلن، وحقيقة الأمر أنه وكر للتشييع. وتوجد بمكتبة القسم كتب شيعية فارسية. وقد جعلوا للطلبة كثيرًا من الحوافز والامتيازات التى لا تتوفر لطلاب أقسام اللغات الأخرى، بينها منح دراسية لمواصلة الدراسة فى إيران .
الزين والسفارة الإيرانية
أما دينامو هذا النشاط فهو عبد المنعم الزين لبنانى الأصل الذى هاجر للسنغال أواسط 1969 وكان مكلفا من قبل الإمامين محمد باقر الصدر وموسى الصدر برعاية شؤون المسلمين هناك وتعزيز حضور المذهب الشيعى، وراح فى البداية يُعلم الناس العربية ثم أسس معهدا لتعليمها وبدأ صيته ينتشر وتتعدد مؤسساته الإنسانية والاجتماعية، ونجح فى جذب حوالى 120 ألفا للمذهب .
وحسب الداعية السنغالى الشيخ عبد المهيمن كريم الذى كانت له صلة قريبة بنشاط الشيعة بالسنغال، وسافر للدراسة بإيران، فإنه يرجع دخول التشيع وانتشاره لجهود السفارة الإيرانية بداكار، فهى التى كانت ولا تزال تتولى مهمة نشر الصحف والكتب واختيار العناصر المؤيدة لإيران لتقديم دعوات الزيارة فى أعياد الثورة !
وعندما تشيعت مجموعة من الناس بواسطة هذه الدعايات، لعبت السفارة دوراً كبيراً فى دعمهم مادياً وثقافيا بالكتب، وذهب بعض الناس إلى أنهم كانوا يجتمعون أول الأمر داخل السفارة، ويتلقون فيها الدروس التكوينية حتى أسسوا أخيراً حركة باسم "حلقة المثقفين".
الشيخ إبراهيم صالح الحسينى، من جانبه حذر رئيس هيئة الإفتاء بنيجيريا رئيس المجلس الإسلامى النيجيرى شيخ الطريقة التيجانية من أن التمدد الشيعى بنيجيريا واقع، وأن الخطر لا يكمن فى قوته وانتشاره بل فى دلالته، فالدعوة يجب أن تكون للإسلام لا للمذهب. والشيخ لفت النظر إلى أن التشيع بدأ عبر الزحف على بعض التنظيمات الإسلامية كجماعة الإخوان المسلمين النيجيرية، كما كشف عن أنه زار إيران مع عدد من علماء نيجيريا لبحث مسألة التشيع فى نيجيريا .
عن الوطن العربي(خاص اخبار العرب.نت)
» اوضح لنا معتقدك يا رافضي - يا شيعي
» هذا بعض ما قاله سيدنا علي في حق الصحابه يا شيعه
» حوار عقلاني مع جاري ؟
» التوحيد 000
» حتى لا تكون فتنة : وجود الشيعة في المغرب العربي
» الإمام مالك رحمه الله وموقفه من الرافضة
» علي بن أبي طالب هو الذي هدى كل الأنبياء وهو الذي نجى نوح وصاحب ابراهيم _وثيقة_
» علماء الراقظة يفترون الكذب على الله عز وجل : من عصى الله وأطاع علي يدخل الجنة ومن أطاع الله وعصى علي يدخل النار ؟؟؟ وثيقة
» الشناوي وحفيد مبغض آل البيت... مامعنى ولي مولى و ولاية ؟؟